Русское Варяжское общество

Для активизации научно-творческого труда, объединения усилий по реконструкции, возрождению и пропаганде русской физической культуры, нравственных традиций, исторических обычаев варяго-балтийской Руси в декабре 2009 года создано ООО

"Русское Варяжское общество"

Один из уникальных парадоксов, имеющий, на наш взгляд, провокационную природу, - история происхождения государства Российского. Вопрос множественных толкований, традиционно принятое из которых является сугубо ошибочным, - это вопрос "призвания варягов". Не научная истина сопротивляется логике - логике и научной истине здесь сопротивляется общественное сознание.

Создатели национальных элит, дворянского сословия, династической породности российского общества, его государственного устройства, управления и военного дела - варяги - зачислены мнением большинства в стан скандинавских морских разбойников.
Десятилетия прошли с момента создания исторической школы Аполлона Григорьевича Кузьмина, которая научно опровергает теорию "норманнского происхождения варягов", но и сейчас выводы этой школы известны только специалистам. Поэтому в условиях, когда в обществе действует образовательный принцип "насаждение исторической лжи", мы считаем главной своей задачей насаждать историческую истину.

Балтийская общность славянских племён с крепкой государственностью и сложившимся социумом, но зависимая от датских и саксонских феодалов, всегда рвалась на восток. По мнению самих немецких историков, это была передовая область славянского мира, называемая Вагрией. Вагры-ободриты забыты как историческое явление, при этом являясь народом, создавшим когда-то из полудиких славянских и финно-угорских племён Русь и сделавшим её способной сокрушить Хазарский каганат и Византийскую империю.

Понимать и аргументировать, прививать культуру научной образованности, интеллектуального мышления - основная задача Русского Варяжского общества.

Северная Европа раннего средневековья не знала такого термина, как варяг.

В рамках данной статьи, не вдаваясь в подробную историографическую аргументацию и апеллируя лишь к элементарной логике, приведём только один ключевой пример в поддержку нашей славяно-балтийской позиции: "Вокруг одного залива обитают многие народы. Северное побережье и все прилегающие к нему острова занимают даны и свеоны, которых мы вместе именуем нордманами" (Адам Бременский. Деяния архиепископов Гамбургской церкви: схолия 116, глава 12).

"Данов, свеонов и прочие племена, которые обитают за Данией, франкские историки всех именуют нордманами".

Этого достаточно. История не знает других объединяющих понятий для народов Скандинавии. Этого достаточно хотя бы для сомнения. Во всяком случае, для логически обоснованного сомнения. Единственный отпечаток "норманнской теории" в историко-географическом прошлом России - северный город Мурманск.

Говорят, что время всё расставляет по своим местам. Нет, это не так. Если мы не приложим усилий к популяризации истины, то так и будем прозябать в "стране дураков и дорог".

Идеи, воплощённые в социологию русского воинского сословия, в натурологическое мышление, в славяно-горицкую борьбу как отпечаток боевой культуры русов - вагров (см. книгу Селидора " О драке с любовью", 2010 г.), - объединены общим действием, единой формой организованности - Русским Варяжским обществом.

Мы призываем к сотрудничеству во всех областях, касающихся истории, культуры, философии, идеологии и мировоззрения, специалистов и энтузиастов, чей труд имеет реальную научную ёмкость и способен помочь нам в утверждении исторической правды. Мы не хотим плодить глашатаев пафосного патриотизма, руководствуясь только объективной оценкой.

В отличие от родноверов, которые создают новую религиозную догму, мы создаём научную истину. Почувствуйте разницу, если, разумеется, вы освещены разумом. Языческий духострой - уникальный механизм познания законов глобальной природы, во многом ещё неоткрытых и не распознанных официальной наукой. Познание и самотворчество, развитие и совершенствование - вот истинная цель современного язычества (как бы оно ни называлось), а не туповерие новой формы религиозного фанатизма.

Мы не приемлем никакие формы протестного поведения агрессивной направленности, в том числе - окрылённые идеями современного язычества и патриотизма. Агрессор сам по себе ничего не способен создать. Он только разрушает, вызывая определённое отношение общества - и к самому себе, и к идеям, которыми он прикрывается.

Изучение показывает, что творцы славянского родноверия, самопровозглашённые "волхвы" и "первосвятители", на деле совершенно безграмотны в вопросах языческого культа, они не понимают законов символики, обрядовости, натурологии. Здесь совершенно очевидна задача общественно-политического объединения людей на основе псевдоязыческого умостроя.

Наше отношение к христианству неоднозначно: при всей нравственной привлекательности христианского поведения нельзя не заметить, что христианство нисколько не улучшило нравственный облик человека, став всего лишь формой агрессивной догматики, попирающей любое здравомыслие. Мы не согласны с тем, что главная политическая заслуга христианства есть создание национальной идентичности, национального единства народов. Вряд ли можно считать достоинством принцип объединения людей, если люди объединены общим заблуждением.

Истинность христианства лучшим образом отражает мысль святого Луки: "Правдой является то, во что ты веришь". С нашей точки зрения, это не правда, а парадигма лжи. Если ты веришь в то, что слоны летают, значит, они летают…

Нравственная культура человека, на наш взгляд, проявляется не в чтении вечерней молитвы, а в реальном поведении, помогающем кому-то облегчить жизнь, в доброжелательном отношении друг к другу.

Концептуально используя Перуническую диалектику, мы не разделяем мир на "добро" и "зло", считая серьёзной ошибкой объединять любое насилие словом "зло", а любое благодействие словом "добро".

Культура поведения и культура воспитания связаны не с религиозной доктриной, а с отношениями в семье, с необходимостью воспитывать в детях общечеловеческие свойства и качества, которые в сумме создают понятие "общая культура человека". Трудно быть воспитанным человеком, когда общество тотально заражено хамством. И, с нашей точки зрения, элиту общества составляют именно носители культуры, и в первую очередь - культуры поведения.

На сегодняшний момент в состав Русского Варяжского общества входят: